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广雅中学楹联解析

 

文如大历十才子
园似将军第五桥
——张之洞题广雅书院(含英楼)

         大历十才子:指唐代宗大历年间的十位诗人。卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿伟、夏侯审、李端,“皆能诗,齐名,号大历十才子”。
         第五桥:指唐代一贺姓将军在长安(今西安)修建的别墅,其中有“第五桥”。后人以将军桥形容风景之幽美。
         此联描绘广雅书院建筑精美,环境清幽,祝愿学子们皆能成为“才子”,借景励人。

 

故作轩窗掩苍翠
要将弦诵答潺湲

——张之洞题广雅书院清佳堂(艺术楼)

         轩窗:窗户。 苍翠:青绿。
         弦诵:弦,弦歌;诵,诵读。古代学院里读诗,有用琴瑟等弦乐器配合歌唱的,有只口诵而不用乐器的。后以弦诵称学校教学。潺湲:水徐流貌。语出《楚辞•九歌•湘夫人》:“观流水兮潺湲。”
         上联以“轩窗掩苍翠”为喻,劝戒学子们心不要被外物所移,专心致志,刻苦攻读。
         下联以“弦诵答潺湲”为喻,劝勉学子们治学万万不可好高骛远,期望一蹴而就,而应当脚踏实地,循序渐进。

 

地接南园,看苍翠成林,疑身到六桥三竺
天开东壁,聚丹黄满架,此中有百宋千元
——陶濬宣题广雅书院广雅书局(冠冕楼)

         南园:遗址在今文德路,是元代广州城内的一座著名园林,现辟为中山图书馆南馆。明洪武初,孙贲、王佐、黄哲、李德、赵介等五人在这里创办南园诗社,南园因而出名。1887年张之洞在这里开“广雅书局”,刊刻古籍。六桥:指杭州苏堤中的六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。三竺:位于杭州灵隐山飞来峰东南,有上天竺、中天竺、下天竺三座山,合称“三竺”。六桥三竺:联中指广雅书院环境清幽秀美,也喻进图书馆如同进入山水佳境。
         东壁:天上的星宿,管理图书的星,叫“东壁星”。《晋书•天文志》:“东壁二星,主文章,天下图书之秘府也。”后以东壁为图书藏书之所。联中指广雅书局。丹黄:旧时点校书籍,用朱笔书写,如遇误字时则用雌黄涂抹。联中指书局的藏书。百宋千元:百种宋刻本藏书和千种元刻本的藏书。联中是指广雅书院藏书珍贵丰富。
         联语措词贴切,叙事简洁,比喻形象,展现出广雅书院环境清幽秀美,藏书丰富珍贵,是学子修身揽胜、读书求学的好地方。

 

虽富贵不易其心,虽贫贱不移其行
以通经学古为高,以救时行道为贤
——张之洞题广雅书院经正无邪堂(无邪堂)

         上联就“端品行”而言,句意出自《孟子•滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”联语所言“不移其行”之“行”,也即孟子所云“行天下之大道”。上联意思是:希望书院的学子即使荣华富贵也不改变自己的真诚本性,即使低微贫困也不能动摇自己的正直品行。
         下联就“务实学”而讲。作者殷切期望学生们能够“以通大义为主,以贯通古今为主,以践履笃实为主,以知今切用为主”,做一个“通经学古”、“学求致用”、“救时行道”的贤达之士。下联意思是:希望学子们把通晓经典,学习古代文化作为追求的目标;把挽救时势,实行大道作为贤达的标准。
         张之洞认为“中国不贫于财,而贫于人才”,强调“变通政治,人才为先”。此联的“通经学古”、“救时行道”虽有一定的局限,但就要求学生“端品行”、“务实学”来说,至今仍有一定的借鉴意义。

 

尊其所闻,行其所知,合岭南东道岭南西道人才,互相师友
博我以文,约我以礼,会汉儒经学宋儒理学宗旨,同造圣贤
——张之洞题广雅书院无邪堂(昭明楼)
 

         尊其所闻,行其所知:语出《曾子》曰:“尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。” 尊重所学所闻,知行合一,恭行不已。
岭南东道,岭南西道:指广东、广西两省。862年(懿宗咸通三年),岭南道划分为东、西道。岭南东道治广州。岭南西道治邕州(现在的南宁)。
博我以文,约我以礼:语出《论语•子罕第九》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。”用文章典籍使自己博学多才,然后用礼仪规范约束自己的言行举止。
         汉儒经学:指汉代的今文经学和古文经学,把儒家经典当作研究对象的学问。
         宋儒理学:指宋代的周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人抛开汉儒对儒家经典的旧注,直接从经文中寻求义理所形成的哲学思想。
         上联意思是指广雅书院人才荟萃,广雅学子皆为两广俊逸,勉励学子们要尊重所学所闻,知行合一,恭行不已,互相学习借鉴。
         下联意思是期望广雅学子们用文章典籍使自己博学多才,用礼仪规范来约束自己的言行举止,以海纳百川的胸襟打破门户宗派的局限,融会贯通知识学问,把自己造就成知识广博,品行雅正的贤士。

 

我生恨不见古人,是邦耆硕如林,文彩功事皆旷绝
名士从来有部落,今日横流遍地,英雄时势两相需
——广州广雅书院(琼华楼)

         是邦:指中国。耆硕:谓年老而有德望的人。耆:老,古称六十岁为耆。硕:大。 文彩:文章,文辞。事功:谓事业,功绩。
名士:知名而未出仕的人,后来泛指有学识的知名之士。部落:由若干血缘相近的氏族结合而成的集体。对联中的含义是由若干性情才学相近的名士组成的群体。横流:纵横杂乱的样子,对联中的含义是指晩清动荡混乱的时局。时势:指某一时期的客观形势,联中是指晩清风雨飘摇的困局。
         上联感叹生不逢时,未能亲见有德望,文章冠绝,功业卓越的古人,接受他们的教导。
         下联指出有才学的名士会相互师友,形成群体,勉励学子们在当时风雨飘摇的时势中做时代的英杰,发挥所学,力挽狂澜,以天下为己任。

 

居是邦,事其大夫之贤,过则相规,善则相劝
当秀才,即以天下自任,处为名士,出为名臣
——吴大瀓题广雅书院(山长楼)

         是邦:指中国。过则相规:意即错事要改正。善则相劝:互相勉励行善。
         名士:知名而未出仕的人,后来泛指有学识的知名之士。
         天下自任:语出《孟子•万章上》,意为把拯救天下苍生当做自己的责任。
         此联鼓励广雅学子要做国家的栋梁,社会的精英。有错要改,勉励行善,把拯救天下苍生当做自己的责任,退可为名士,进可做贤臣。

 

听诸生夏诵春弦,声出户外如金石
到此地吟风弄月,花落水面皆文章
——吴大瀓题广雅书院清佳堂(昭明楼侧门)

         夏诵春弦:语出《礼记•文王世子》,“春诵夏弦,大师诏之”。郑玄注:“诵,谓歌乐也;弦,谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式,后亦泛指学习咏诵。
         金石:钟磬之类的乐器,声音清脆优美。比喻文辞优美,声调铿锵。
         吟风弄月:指以风花雪月为题材吟咏写作。
         花落水面皆文章:水面上的落花也能作成文章。说的是学子们心绪平静,自得读书作文之乐,落花打到了水面犹如写到水上的一篇文章 。
         此联描绘广雅学子的美好优雅,快乐和谐,充满诗意的学习生活。

 



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