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 广雅中学楼宇命名解析

 
冠冕楼
冠冕,音guānmiǎn。①比喻首位。《三国志·蜀书·庞统传》:“(司马)徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”②借指官位。《三国志·魏书·王传》:“今汝先人,世有冠冕。”③指外部装饰。《颜氏家训·文章》:“文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。”
唐·杜甫《送翰林张司马南海勒碑》:“冠冕通南极,文章落上台。”唐·李山甫:《山中答刘书记寓怀》:“贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。” 唐·李元操:《和从叔禄愔元日早朝》:“冠冕多秀士,簪裾饶上才。”……
冠冕楼是广雅第一楼,楼名已充分表明了这一点。
 
 
 
无邪堂

《诗经·鲁颂·駉》:“思无邪,思马斯徂。”(这些马儿步子端正体态好,一往无前)无邪,音wúyú,不偏邪,指步子正,体态好。孔子批《诗经》,说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪矣。” 思:语助词,没有实在意义。后人将“思”强解为“心思”,“思无邪”也就变成了“心思端正没有邪念”了。唐·吴筠:《步虚词十首》:“真气溢绛府,自然思无邪。”唐·柳宗元:《乐府杂曲·鼓吹铙歌一二首》:“凯旋献清庙,万国思无邪。”类似的有“肝胆无邪”宋·陈深《沁园春》词云:“看淋漓醉墨,神情自足,摩挲雄剑,肝胆无邪。”查《现代汉语词典》和《古代汉语词典》,都不收“无邪”一词,盖古人若不“思无邪”连用,则“无邪心”连用,“无”做副词,修饰“邪心”。唐·韩愈《利剑》:“利剑光耿耿,佩之使我无邪心。”唐·贾岛《送沈秀才下第东归》:“沈生才俊秀,心肠无邪欺。”唐·姚鹄:《及第后上主司王起》:“登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。”元·丘处机《望远行》:“下士无邪正,上帝分优劣。”此中“无邪欺”、“无邪径”、“无邪正”都当解作“无-邪欺”“无-邪径”和“无-邪正”,而不应当解作“无邪-欺”、“无邪-径”和“无邪-正”。
不能把“无邪堂”解释成“无-邪堂”,还是要解成“无邪-堂”,没有“邪堂”的说法。“无邪”也当是“思无邪”的省略。无邪堂原名“经正无邪堂”,堂内原有“经正无邪”金字匾额一方,或可复刻。“经正无邪”就是“纠正对经书的理解以达到心思无邪的境界”。俗语有“天真无邪”一词,其实也是“天真思无邪”的意思。不过现在人们说“无邪”,就是指“思无邪”了。
无邪堂原来是讲经答问的地方,朱一新任广雅书院山长时,在无邪堂解答学子疑问,写成《无邪堂答问》一书。
 
 
 
清佳堂

清佳,音qīngjiā,清,义为清澈、洁净、高洁、清平、清爽、清闲、清越、鲜明、秀美等等;佳,义为好,美好。清佳作为一个词语,《现代汉语词典》和《古代汉语词典》都不收。宋·侯置《鹧鸪天》词云:“夜深绝艳愈清佳。天明恐逐行云去,更著重重翠幕遮。”宋赵师侠《厅前柳》词云:“景清佳。正倦客,凝秋思。” 元·景元启《殿前欢》曲云:“月如牙,早庭前疏影印窗纱。逃禅老笔应难画,别样清佳。”这里的“清佳”都是用来形容景物美好的。宋·赵彦端《五彩结同心》词云:“闲莺燕、时傍笑语清佳。” 元·丘处机《水龙吟》词云:“凤鸣南邑清佳,大仙降迹行鸾地。”这是用来形容声音美好动听的。
周汉光箸《张之洞与广雅书院》说:“清佳堂(或作清介堂)……乃旧校舍。其中石台石凳,布置雅洁,亦饶逸趣, “清佳”可以形容景色优美和声音优美。
 


兰玉楼

《说文解字》:“兰,香草也,从草阑声。”屈原常常用兰象征自己美好的德行或有德行的君子。如:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”“扈江离与辟芷兮,纫秋兰为佩。”“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。”《说文解字》:“玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”这是用玉的特性来形容人的德行。
“兰玉”,敬词,芝兰玉树,对别人子弟的美称。《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子姪:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”《诗品·宋法曹参军谢惠连》:“小谢才思富捷,恨其兰玉夙凋,故长辔未骋。”元·萧?《浣溪沙》词有“红叶香中敞寿筵。一丛兰玉拜尊前”句。元·王恽《木兰花慢》:“笑拥满庭兰玉,年年乐事无穷。”
兰玉是对别人子弟的美称,通俗来理解,“兰玉”会被理解成“兰花玉石”,以兰花喻女生,以玉石喻男生,亦颇为恰当。
 
 
 
含英楼

汉《古诗十九首·冉冉孤生竹》:“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”唐·韦应物《送郗詹事》:“时属春阳节,草木已含英。” 唐·李隆基《鶺鴒颂》:“连枝同荣,吐绿含英。” 唐·尚颜《送陆肱入关》:“乱山遥减翠,业菊早含英。”以上句中,含英的意思都是开花,但这个开花又当是将放未放之时,除此之外,还有人用它来形容鸟儿美妙的歌声,如宋·夏元鼎《西江月十二首》:“万汇阳春吐秀,争如雀舌含英。”
最容易让人联想起来的,还是“含英咀华”这个成语。英、华:花。咀:嚼。比喻琢磨、领会诗文的精华。宋·陆游《答建宁陈通判启》:“含英咀华,早预蓬莱道山之选;飞英腾茂,暂为治中别驾之行。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》:“庄生本南派钜子,而复北学于中国,含英咀华,所得独深。”
含英从字面来理解,也可以强解为:包含美好的东西,它可以包含三层意思。其一,学子在这里开花;其二,读书须得含英咀华;其三,此中藏有美好的东西。
 
 
琼华楼

琼华,音qionghua。①有光华的美石。东方朔《十洲记·昆仑》:“碧玉之堂,琼华之室。”②琼树之花。《汉书·司马相如传下》:“呼吸沆瀣兮餐烟霞,咀噍芝英兮叽琼华。”③喻雪花。辛弃疾《上西平·会稽秋风亭观雪》词:“九衢中,杯逐马,带随车,问谁解爱惜琼华。”④喻美好的诗文。耶律楚材《和北京张天佐见寄》:“琼华赠我将何报,聊寄江南古样弦。”
琼华楼语义丰富,一指楼为“碧玉之堂,琼华之室”,一则把学问比做“琼华”,学生在其中“咀噍芝英兮叽琼华”,一喻美好的诗文,希望我们的学生都能做出琼华文章。
 


昭明楼

出自《诗经·大雅·既醉》:“昭明有融,高朗令终。”昭明:光明,指光明的前程。有融:光辉绵延之意。高朗:崇高光明,指美誉。令终:善终。整句的意思是:祝福(我们)前程光明,终生享有美好的名誉。《文选》编者南朝萧统谥号为“昭明太子”,后人也常常用“昭明”来代他。宋永乐年间所编《正统道藏》“御制”题识文曰:“天地定位,阴阳协和。星辰顺度,日月昭明。”
教学综合楼命名“昭明”。一则表达广雅对学子的祝福,祝福学子前程远大,终生享有美好的名誉;一则希望学子能建立与日月齐光的功业。
 
 
未雨楼
此名用于饭堂,取“未雨绸缪”之意。出自《朱子治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。”朱子这段格言倡导厉行节约,用为饭堂对联,一二句为上下联,横批为“未雨绸缪”。
 
  

 



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